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| 搜尋參考資料: 1. ccs.ncl.edu.tw/news79/page8.htm 國史館. 漢學研究通訊第25卷第3期（2006.08） 一、學人動態與學術交流. 臺灣獨立建國聯盟美國本部莊秋雄夫婦等人，於4月12 ... https://zh.wikipedia.org/zh-tw/ROC 臺灣省政府早期除了實施地方自治、合作社、基礎教育政策外，也推動《耕地三七五減租條例》、公地放領、耕者有其田等 ... https://zh.wikipedia.org/wiki/台灣日治時期 1896年臺灣地圖: 首都: 臺北市: 常用語言: 日語 a 、臺灣閩南語、臺灣客家語、臺灣原住民族諸語: 主要宗教: 神道 b 、佛教 ... www.gaya.org.tw/library/readers/guide-45.htm 1. 收錄中文、日文、西文等心經之圖書資料、學位論文、會議論文、期刊論文、研究報告、錄音資料等資料為主。 |
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詳細資料ISBN：9789862821725 叢書系列：臺灣美術全集 規格：精裝 / 232頁 / 22.7 X 30.4 CM / 普通級/ 全彩印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介◆完整收錄李錫奇150件經典作品彩色圖版、生活照片、參考圖版及專文，是近年來介紹李錫奇最詳盡的專著！◆精美彩色印刷．大菊版八開．精裝加書盒 1950年代末期發軔、1960年代中期達於高峰的台灣現代繪畫運動，有「畫壇變調鳥」之稱的李錫奇，即是一位重要的參與者與代表性人物。李錫奇從早期的木刻版畫出發，他巧妙地結合中國傳統的養分與西方浪漫的色彩，形成自我獨特的面貌。1958年「現代版畫會」成立，他受邀成為最年輕的創始會員，從此一路參與台灣戰後最重要的「現代繪畫運動」之推動。1960年代末期，因受〈清明上河圖〉時序推衍的構圖思維啟發，創作了以方圓相對序列變化的長幅版畫，並獲得國際大獎，也形成一系列以「本位」為名的不同媒材創作。他組成的「版畫家」、「一畫廊」、「環亞藝術中心」及「三原色」等畫廊工作，填補了70年代台灣鄉土運動抬頭到1984年台北市立美術館成立之前，現代藝術活動的空白。1990年初李錫奇結束畫廊生涯；1991年的一趟大陸之旅，又為他開展了此後數十年的漆畫創作高峰，這是一個「老傳統．新生命」的創舉。和漆畫同時進行的是一批名為「墨語」的水墨，但其水墨也非傳統的水墨；他以排筆進行結構，在紙本媒材上再舖以油漆的保護，形成一種特異的視覺魅力。在「傳統與現代」的繁複辯證、拉鋸中，李錫奇以他豐美的作品，提出了最具典範性的貢獻。 本書完整介紹並收錄藝術家李錫奇一百五十件經典作品圖版、生活照片、參考圖版以及專文研究。內容由國立成功大學歷史系所教授蕭瓊瑞執筆，詳細剖析李錫奇的生活與作品等面向，是認識與研究李氏藝術全貌的專集，也是近年來涵蓋李錫奇完整生平與藝術作品的一部新里程碑。 書中針對李錫奇的經典作品提供詳實的「圖版文字解說」，使人貼近每件畫作。作者年表與國內外藝壇記事相互搭配，更加容易進入藝術家所處的時空氛圍。作者蕭瓊瑞依年代順序介紹李錫奇求學與接觸藝術並創作不輟的歷程；並作文論述李錫奇與詩人古月的結縭，造就其獨特的「藝」、「文」交友圈。李錫奇的作品予人「民間←→文人」的兩極聯想；或有沉鬱、輕靈的不同特性，卻沒有「雅、俗、貴、賤」的絕然差異，這恰恰呼應了中國傳統社會「沒有階層、只有品流」的一貫思想。總體觀之，在李錫奇充滿視覺震撼的造形語彙中，始終不變的是他那映現於紅、黑、金、銀的民族標示，其中又暗含著傳統文化中書法、門聯、巧板、風水等種種思維。成為戰後台灣現代藝術運動中最具生猛活力與創意思維的一位傑出藝術家。 |
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資料來源：博客來
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